والنّخة : الرقيق بفتح النّون وضمّها « 1 » . قال : ويقال : البقر العوامل . قال : وقال ثعلب : هذا هو الصّواب . وأصله من النّخّ وهو السّوق الشّديد . قال : والنّخّة أيضا أن يأخذ المصدّق دينارا بعد أخذ الصدقة « 2 » كما قال الشّاعر « وهو الفرزدق » : عمّي الذي منع الدّينار ضاحية * دينار نخّة كلب وهو مشهود يفتخر بعزّة عمه يقول : منع دينار الصّدقة التي تؤخذ زيادة ، ضاحية : أي علانية جهارا بارزة ، وهو مشهود : أي فعل ذلك بمحضر النّاس . وقال القتبي : يقال : الكسعة الحمير ويقال : الكسعة : الرقيق . والحاصل أنها العوامل من البقر والإبل والحمير سمّيت بها لأنّها تكسع ، أي تضرب أدبارها إذا سيقت « 3 » . وقيل في الجبهة : هي القوم الذين يحملون الدّية ، أي إذا وجد عندهم إبل لم يؤخذوا بزكاتها . وقيل في النّخة : هي الرقيق . وقيل : الحمير . وقيل : البقر العوامل . وقيل : الإبل العوامل . جميع هذه الأقاويل الأربعة في شرح الغريبين . وقال عليه السلام : ( لا صدقة في الإبل الجارّة ولا القتوبة ) الجارّة : المجرورة بأزمتها ، فاعلة بمعنى مفعولة ، كما يقال : سرّ كاتم أي مكتوم . والقتوبة المقتوبة ، وهي التي توضع الأقتاب على ظهرها ، جمع قتب بفتح القاف والتاء ، وهو رحل غصير على قدر السّنام « « 1 » » ، فعولة بمعنى مفعولة ، كالرّكوبة والحلوبة . وقوله عليه السلام : ( وإيّاكم وكرائم أموال النّاس ) « « 2 » » بنصب الميم على التحذير ، والكرائم : النّفائس . وخذ من حواشيها : الحواشي صغار الإبل ، جمع حاشية « « 3 » » . ورذال الإبل : بضمّ الرّاء وتشديد الذّال خطأ ، والصحيح الأرذال : جمع رذل : بتسكين الذّال بعد فتح الرّاء ، وهو الخسيس . وقد رذل رذالة : من حدّ شرف فهو رذل ، ولو منعوني عناقا : بفتح العين ، هي الأنثى من أولاد المعز « « 4 » » . ولا تجب هذه في الزكاة ، لكنّ معناه : لو وجبت هذه ومنعوها لقاتلتهم . وفي

--> ( 1 ) قال في القاموس النّخّة الرقيق والبقر الحوامل ويضمّ والحمر . [ 1 / 271 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : النّخّ : السير العنيف . والإبل تناخ عند المصدق ليصدقها والنّخة وتضم أن يأخذ المصدق دينارا لنفسه . انظر القاموس المحيط [ 1 / 271 ] . ( 3 ) كذا ذكره الفيروزأبادي [ 3 / 78 ] . « 1 » ذكره في القاموس وقال : هو الاكاف الصغير على قدر سنام البعير . [ 1 / 114 ] . « 2 » أخرجه البخاري : الزكاة ( 3 / 418 ) ح [ 1496 ] ، بلفظ « فإياك وكرائم أموالهم » ، ومسلم : الإيمان ( 1 / 50 ) ح [ 29 / 19 ] ، ولفظه لفظ البخاري . « 3 » ذكره في القاموس [ 4 / 317 ] . « 4 » ذكره في القاموس وقال : الأنثى من أولاد المعز والجمع أعنق وعنوق . [ 3 / 269 ] .